Eran grandes como osos, y sus babeantes tentáculos no dejaban de moverse.  Habían llegado en un enorme objeto flamígero, que quedó estacionado en Grover´s Mill, New Jersey. Desde allí, los conquistadores emprendieron un raid fatal: a su paso, fueron destruyendo puentes, volando ferrocarriles y esparciendo gases venenosos.

La población siguió las alternativas de aquella invasión extraterrena mediante la radio. Pocos advirtieron que se trataba de una adaptación de La Guerra de los Mundos. Capcioso, Orson Welles había convertido la novela de H.G.Wells en  flashes “informativos”, con los cuales interrumpía las transmisiones de la CBS. 

            Ocurrió 68 años atrás, en vísperas de Halloween. Los medios de comunicación –se probó entonces— pueden esfumar los límites entre ficción y realidad.

            Un cineasta y periodista brasileño, Arnaldo Jabor, acaba de hacer su propia demostración. En este caso, la radio fue substituida por Internet.

            Autor de libros como Sandwiches de Realidade o Invasão das Salchichas Gigantes, Jabor  hizo una entrevista apócrifa pero verosímil a Marcos Williams Herbas Camacho, Marcola: el jefe máximo de una temible banda (Primeiro Comando da Capital, PCC), que dirige el narcotráfico y el crimen organizado desde la cárcel de San Pablo.

            Aprovechando una leyenda, según la cual Marcola lleva leídos 3.000 libros, Jabot lo hizo elaborar un discurso erudito.  Su propósito era mostrar que los poderes públicos, en manos de una dirigencia incompetente o corrupta, han destruido (en Brasil como en otras partes) las bases de la convivencia social.

            El supuesto discurso de Marcola es éste:

 

•            “Ustedes nunca se ocuparon de la pobreza cuando era fácil resolverla”.

 

Desafiante y apocalíptica, la marioneta de Jabor detallas las diferencias entre el establishment y el narcotráfico:  

 

            El falso Marcola evoca La Divina Comedia  y, recordando la frase inscripta en el portal del Infierno dantesco ("Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate") alerta a los dueños del poder político: “Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno".

            La entrevista apócrifa –en portugués y en una magra traducción al castellano—trepó a diversos blogs, fue reproducida a través de incontables cadenas de e-mail y  alimentó diversos foros electrónicos.

            Muchos se sintieron amenazados por esa “cultura asesina” contra la cual –al parecer--  ya nada puede hacerse. Como Orson Wells con sus “noticias” sobre los aliens, Jabor estremeció con su “entrevista” a Marcola.

           Hay, sin embargo, diferencias.

           Los narcotraficantes son seres reales, no  imaginarios.

           Al poner ciertas verdades en la boca del capomafia  Jabor ayuda a comprender que la marginalidad es un subproducto de la desigualdad social.

           Llama la atención, por lo demás, sobre un hecho que a menudo se olvida: algunos problemas que pueden resolverse con relativa facilidad, se tornan insolubles con la acción prolongada.

          El diagnóstico del falso Marcola es correcto y su predicción –aunque dramatizada—sirve de alerta.

          Es lastimoso que, después de haber hecho tal servicio, Jabor no extraiga las conclusiones acertadas.   

          El periodista omite toda referencia a las causas últimas de la pobreza.

          No sospecha que el orden económico mundial tenga algo que ver.

          No advierte que el credo neoliberal –al cual adhirió años ha--  alejó las soluciones posibles.

          No distingue entre políticas que reducen la inequidad social y otras que la agravan.

          Tampoco entre aquellas que favorecen el desarrollo económico y otras que pueden frenarlo.

          Prefiere proclamar la existencia de una “crisis institucional”, provocada por la “incompetência evidente” de los políticos; y hace que Marcola sugiera –como único modo de aliviar la situación—una  “tiranía esclarecida”.

          Es una manifestación de racismo antipolítico. El mensaje es claro: si la sociedad sigue en manos de esa “raza”, lasciate ogne speranza.

         Dante, por cierto, coloca a los violentos y a los corruptos en el Infierno; pero también reserva un castigo para los “oportunistas”: aquellos que en vida no hicieron nada, ni para bien ni para mal.  Los confina a las riveras del Acheron –río situado en el conurbano infernal--  y nos informa que serán eternamente atacados por avispas y gusanos.

        Si el averno es aquel que –guiado por Virgilio— Dante exploró el Viernes Santo de 1300, conviene no aceptar el convite a la resignación.

        Tampoco es útil, para la vida mundanal, aceptar que ya estamos todos (junto a Marcola) en el infierno.